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  书名:李科儒 雪心赋孟注校补 李朝木高清 333页
  作者:李科儒
  定价:58
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孟氏原序

予族居宛陵之東四十里曰孟邨,先宗公一經世傳書史外無他好也。年十三公舉子業,閱十載而先嚴見輩家業漸凋。每仰先世輒自故而凝,一日從識者向先壟卜之吉不吉,予心深痛,而知風水之所關茲大。又傷先嚴無窀穸處,乃日延相山者覓穴場以安先靈。訪之遍,率皆糢糊毫無確據。幸婺邑有余心得師善斯道,因敬質之。見予情切,曰予有志於此乎?吾與子登山試之。指點數月,謂予可教。又數月躍然喜曰,如子可望斯道之傳矣。山川情形,千變萬化。鄭正奇奇,巧有獨詣。其間師不盡言,言不盡意者,以悟人也。吾願罄所授以授予,地訣傳於口,理究於書,所恨卦例滋惑。時師競趨崇飾方位,炫燿天星,非分推求,妄加禁忌。以致地理失真,是濟世安人之道,而害於惑世誣人之書也。嘗集諸書明辨之,如秦之青烏、郭之葬書、秋之幹枝、楊之倒杖、與夫疑龍憾龍、蔡之發微、廖之九星、余之入世、劉之寶鏡、張之趨庭、謝之管見,皆地理正宗,不可不讀。而要其文簡,其義該,集諸書之大成。盡俯察之極則者,惟雪心一賦為最。惜從來註釋,妄分章句,謬為支解,詳略失宜。引證弗切以之質於本文,則賦自賦,而註自註也。吾久欲改正精竭,恐不能及將屬望於予子,果發明厥旨,不獨卜公是雪心人。子亦依雪心人矣,予敬領師授,深感師言。雖謝不敏,敢不敗命。由是潛心於此,垂三十餘季,歷信師授有徵,而於卜賦殫精探索,極意引伸。凡七易春秋,始能因註見賦,因賦見意,彙成四卷,而未敢輕以問世。予久徒居和含,和含諸君子,知予深,驗予素,欣然捐資賦之剞劂。予既念師訓莫置,又感諸君子婆心,極欲自不諱固陋。不可得已,天下後世,庶亦諒與之心云。

  康熙庚申菊月之望 宛陵 孟浩書於酣山堂
(康熙庚申 值西元一六八○年)

李序

 余自一九六一年間,開始研究《易經》,瞭解大自然法則,理氣象數。興趣閱覽仙醫命卜相五術群書。喜好宋儒邵康節大師巨作《皇極經世‧觀物篇》略悟天地陰陽五行八卦之真理,為播下易學種子,自一九七六年起,到處講《易經》,至六十歲適值二○○○年,出版《李氏易經註解》。以後皆依此書為教本,講授易經,梅花易數、八字命理、奇門遁甲、陰陽宅,在教學相長實地應證下,確認堪輿學兩大系列:巒頭與理氣。理氣方面學派紛紜,三合、三元、貪狼九星、紫白九星、大小玄空、玄空大卦、遊年卦例等之多。因各立門戶,難以通融,都是我真而他偽,護己而貶他,實為可悲。但巒頭形勢方面,單純不雜,專一不二,僅憑經驗與眼力,認明龍穴砂水,識得大地。在巒頭經典中之傑作:唐朝卜則巍《雪心賦》。歷代註解不少,於康熙年間孟浩天註解最為純熟精微,其經三十餘季,又七易春秋,殫精探索,極意引伸,講解廣泛,理數圖象詳明,使後學巒頭者,有跡可尋。但孟氏對理氣之卦例,極端排斥。其實巒頭尋龍點穴,以倒杖法為正確,而擇日安葬時,必佐羅盤選擇精密分金,隨緣而活用之,亦不須拘於卦理而不用哉。
 孟註《雪心賦》版本於一九七一年以發行,但無注標點符號,困難閱讀,甚者有心人故意搗亂章句或頁數參差,錯字又多,有錯一字而其意義全盤皆非,無法連貫。愚為此書校正,身負重任,費七年多補齊標點符號,校正錯字,有引經據典者,儘量查原著經文校對之。再則若與孟氏有感應似的靈感,必賴我來完成註解校正也。為求完整故再拖延兩年,適逢進修南華大學哲學系畢業,才進全心全力完稿。幸運有諸多同好堪輿者參與提供意見促成,並感謝陳啟銓君提供地理群書參考,僅此致謝。

二○一四年甲午冬至 易顛 李科儒 書於天心易學院

目錄

雪心賦原文 卷一
雪心賦原文 卷二
雪心賦原文 卷三
雪心賦原文 卷四
雪心賦卷一 孟氏註解李氏校補
雪心賦卷二 孟氏註解李氏校補
雪心賦卷三 孟氏註解李氏校補
雪心賦卷四 孟氏註解李氏校補
地理巒頭圖例
參考書目












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