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  书名:郑智恒 命学阐释 明智高清 331页
  作者:郑智恒
  定价:158
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 從古至今,喜算命者不知凡幾,可知命理流傳悠久。惟相命者只知道命運如何,但對命運知識能洞悉多少,吾相信不多矣。
  命學之基,為理、數、術。理則指理論,數則指地理,術則指人與人之關係。
  人處於世上,每天每月皆不停地變,只要有所發生,便包涵了它的天時、地利、人和。如果能了解什麼是天時、地利、人和,就能知變通達,萬事可知矣。


引言一——命學的根據與法則

  從古至今,喜算命者不知凡幾,可知命理流傳悠久。惟相命者只知道命運如何,但對命運知識能洞悉多少,吾相信不多矣。
  命學之基,為理、數、術。理則指理論,數則指地理,術則指人與人之關係。惟上述三字非常深奧,難一言以簡單文字告訴讀者們,不採用另一種方式而談。我們就以命理之基就是為天、地、人三個原則。什麼是天?天就是指時空時間,簡單舉例,就是指我們在哪一年哪的運程是好或是壞。若是好的話,我們不妨乘勝追擊;若是知道哪一年運途不好,我們就要採取穩守,不再出擊或創業與拓展事業等。地,什麼是地?就是指地方。例如你出生於香港,工作於香港,若巧逢機會到別的國家發展,若你的命格適合往該地方發展,那你就發展如意,事事順利;相反的話,你就會碰到焦頭爛額,損財而傷神。人,什麼是人?就是指人與人的關係,其意思則指你遇到什麼人而言。例如你在某公司工作,碰上別人的讚賞,邀請你到旗下公司任職,其職位與金錢也增加;或邀請你成為該公司一份子發展事途,則發展事事順利;相反,你碰上那人,邀請你合作或往別的公司工作後,你的事業事途一落千丈,使你負債不輕,這就是指人際關係矣。
  明白了這三個原則法則,我們才可以開始學習子平學說的內涵。根據命學之觀點看世界萬物之事,包括人生起落、感情之變化、人際關係,都有它的道理。以現代觀點而言,皆是屬於哲學。宇宙間萬物之事都有它的理、它的象。反過來說,宇宙間任何發生的現象,也有一定規律與道理。同時每一個現象的出現,皆有其數。
  故人處於世上,每天每月皆不停地變,只要有所發生,便包涵了它的天時、地利、人和。如果能了解什麼是天時、地利、人和,就能知變通達,萬事可知矣。

引言二——子平學說

  子平命學之說,自五代徐子平改革以日干為主,棄除神煞、納音,專注以五行四時生剋制化為依歸。
  故子平命學勃然而興,其後更有《滴天髓》(又名《欄江網》)、《三命通會》、《渊海子平》,其義理精湛深奧,為近代命學家所推崇。
  五行者,乃天地之間而不竅,是為之行也,如欲研讀命理、周水,當須明白五行是什麼。五行者,就是春、夏、秋、冬之氣候,流行天地,循環不息,故謂之行。
  如論生剋,五行各有所歸,性質不同,必須會其意,解其理。北方陰極生寒,寒則生水。南方陽極而生熱,熱則生火。東方為陽散以泄而生風,風而生木。西方為陰止以收而生煤,煤而生金。中央是陰陽交會而生温,温則生土。其相生也所以相維,其相剋也可以相制,謂之有倫。以五行代春、夏、秋、冬之名,配合方位而出於天然。北方亥子・冬季。南方巳午未,夏季。東方寅卯辰,春季。西方中西成,季。
  上文已述,冬季陰寒為水,夏季陽熱為火,春令陽和散泄為木,秋令寒肅之氣收斂為金,土等中央而寄於四隅。四隅者,東北(良)為丑寅,東南(異)為辰已,西南(坤)為未申,西北(乾)為戌亥。四隅者亦主四季交替之位,如春夏之交,木氣未盡而火氣已臨,其間雜之氣稱之名土,夏秋冬之交替亦如同論矣。若說一年而論土,午(五)未(六)月為最旺,亦居中央之意。順序而生稱之相維,其循環不斷。隔位而剋,所以相制。故當有盛極而衰,否極則泰,周而復始,天之道也,倫者常也,當有其一定之程序。
  五行之性,各致其用。水者主其性智。火者其性禮。木者其性仁。金者其性義。土者主信也,重厚寬道,無所不容,水附而行,木把而生,金無土則無自出,火無土則無所歸,必損實以為通,致虛以為明,故五行皆賴土矣。


代序一  王煬光

  中國術數枝葉繁多,每一門術數雖不是不能學習,但卻不足以令迷於世俗的現代人可以輕易掌握,更遑論精細入其法門。
我認識的鄭智恆老師,卻對中國術數有着一份古人的執着和堅持,除了熟讀前人論說之外,更會下苦功鑽研,把古時的術數理念,融入現代生活理趣之中,故由他批說的命案,除精細入微之外,每每令人有拍案叫絕的回應。
  「鄭老」為人心思細密,對術數的學理執而不偏,更由於他不止精於一門術數,在「易」、「卦」、「六壬」、「奇門」、「四柱」、「斗數」、「風水」、「姓名」等各方面亦深入門徑,故在推算及向問命人提供解決困難方法時,可以給予多方面的意見,以利現代人繁複混雜的生活。
  鄭老素有「怪傑」之稱,為人我行我素,高風亮節,對以術數行騙執業者大為反感,遇上無恥之輩,往往會惡言深責。但由於其術數造詣超凡,就是一個普通「術數業者」思考日久未通的八字,他卻可以在一兩分鐘之內辨析無誤,所以很多人對他是既愛又恨!
  鄭老編寫此書,把四柱八字的精蘊無私地公開於世,詞簡意深,看似普通,但當讀者於看命迷途時,再三細味書中各點,必有所得,心中泛起「原來如此」四字!
  在我學習四柱之過程中,初年時往往會追尋所謂「祕訣」,冀望可以一步登天,但慢慢地發覺這些祕訣時驗時不驗,徒令人浪費光陰;及後得鄭老苦口提點,才領會到「須彌藏於子芥,大繁隱於周身」;原來最精細之理,便一早現於基本學理之中,只要「放眼細味五行,耐人體正反」,所有疑惑便一掃而空了。此書便是把四柱八字的基本來一次「當頭棒喝」。希望諸君勿要以其詞簡而看輕呢!

代序二  黃震宇

  論命的目的是要推算人生運程吉凶順逆,作為人生指標之參考,以達趨吉避凶。自古以來,八字命學書籍,總較為寓意深遠,亦可能陳義太高、語焉不詳或語意不明,而令後學者難以觸撫,由解其義,甚至作出穿鑿附會。
  鄭智恆兄命學涵養淵博,素有心得及卓越見解,在他的近作《命學闡釋》中,將子平八字之學理原則,由淺入深,化繁為簡,加以他平日論命之實例,作出引證及解釋,使後學者能夠深入了解,作出引伸和運用,實是不可多得。對有基礎者,亦能釐清觀念,繼而融會貫通。
  謹於此,恭賀鄭智恆兄巨著洛陽紙貴,並領讀者們開卷有益。


目錄

引言一——命學的根據與法則
引言二——子平學說
代序一(王燭光)
代序二(黃震宇)

命學淺論
稽古考原
命理入門
會合刑沖
四專氣
四柱命式推演
大運排法
推小運法
論胎元
論命宮法
論大運與小運

六神淺論
論六神
看格局法
正官論
正印論
正財論
食神論
傷官論
比肩論
劫財論
偏印論
偏官(七殺)論
論偏財

從化格淺論
論化格
棄命從格

命學累論
論神煞
五行論
論女命
論小兒之命
論疾病

附錄一:古賦摘錄
絡繹賦
崖泉男命賦
女命賦

附錄二:命例簡批



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